Das Dorf blickt auf eine lange Geschichte zurück. Die urkundliche Ersterwähnung fällt in das Jahr 779. Es war über Jahrhunderte ein wichtiges Pfarrdorf. Bis zur Reformation gab es zwei Gotteshäuser. Eins war den Aposteln Petrus und Paulus und das andere dem Heiligen Bonifatius geweiht. Als die Pfarreien 1528 zusammengelegt wurden, verfiel die Bonifatiuskapelle. In barockem Stil erfolgten Umbau und Erweiterung der Peterskirche. Kanzel, Taufstein und Emporen gehen auf eine Bauphase um 1668 zurück. 1713 wurde der Ostturm abgetragen und ein Westturm errichtet. Das Untergeschoss ist viereckig, das achteckige Obergeschoss aus Fachwerk ist verschiefert und wird von einer Schweifhaube mit Laterne bekrönt. Auf dem Altar steht ein wertvolles Retabel von 1516. In der Mitte sehen wir das Relief der Beweinung Christi, umgeben von Heiligen. Die Flügel bilden Tafelgemälde. Sie zeigen im Inneren Apostel und den Heiligen Bonifatius und auf den Außenseiten Szenen aus der Passion Christi. In der Predella stehen vier Büstenreliquiare, die weibliche Heilige darstellen. Zweigeschossige Emporen stehen vor der Nord-, West und teilweise vor der Südwand. Auf den Brüstungsfeldern sind Szenen aus der Bibel und biblische Persönlichkeiten, sowie die Legende von der Fällung der Bonifatius-Eiche abgebildet. Ergänzt werden die in Grisaille-Malerei und in Farbe gehaltenen Bilder von Bibelversen. Die barocke Kanzel ist reich mit Säulen, Engelsköpfen und Muschelmotiven geziert. Den Schalldeckel krönt die Darstellung des triumphierenden Christus mit der Siegesfahne. Im Schalldeckel ist eine Taube, Symbol des Heiligen Geistes, befestigt. Den Fuß bildet eine figürlich gestaltete Stütze. Dargestellt ist ein lebhaft gestikulierender bärtiger Mann. Möglicherweise handelt es sich um einen Propheten oder auch Johannes, der Täufer. Da die Arbeit eher dem Stilempfinden des Rokoko entspricht, scheint es wahrscheinlich, dass sie später gefertigt und der Kanzel hinzugefügt wurde.

Vom Standesbewusstsein der evangelischen Pfarrer, die hier über Generationen das religiöse Leben bestimmten, zeugen fünf Pastorenporträts. Vier sind namentlich zuzuordnen. Sie zeigen: Joh. Christ. Rebhan (1670-1711 im Dienst), M. Rud. Christ. Hesselbarth (1711-1733 im Dienst), Joh. Andr. Höpfner (1734 – 1746 im Dienst) und Herrn Pfarrer Sesemann, der um 1840 im Bild verewigt wurde. Es ist eine „Ahnengalerie“, die dem jeweiligen Amtsinhaber Vorbilder zeigt, denen es nachzueifern gilt. Der schwarze Talar, den alle Dargestellten tragen, entstammt der Standeskleidung der Gelehrten. Mit der Reformation rückte die Predigt in den Mittelpunkt des Gottesdienstes. Pfarrer als Prediger des Wortes erhielten damit eine besondere Stellung. Sie sahen sich selbst als geistige Elite an und waren zumeist nicht nur theologisch sondern auch in Sprachen, Natur- und Geisteswissenschaften versiert. Aus gelehrtem Stand kommend, vertrat der Pfarrer bildungsbürgerliche Lebensideale im ländlichen Raum. Die Pfarrfamilie stand unter dem Druck, Vorbild in der Gemeinde für ein christliches Leben sein zu müssen. Das evangelische Pfarrhaus wurde prägend für die deutsche Kultur- und Geistesgeschichte. Die fünf Pastorenporträts in Großenlupnitz könnten Anlass geben, sich einmal genauer mit den Dargestellten und ihren Biografien zu beschäftigen. Sie bieten einen Zugang zum Verstehen der Ortsgeschichte in Abhängigkeit zu umfassenden sozialhistorischen Strömungen.